Der Junge mit dem Fahrrad

Ich entschuldige mich im Voraus für den intellektuellen Autismus, für den in der hiesigen Filmedatenbank FilmBooster andere ein Patent haben, aber Der Junge mit dem Fahrrad hat gerade dieses Gefühl in mir hervorgehoben und ich vermag es nicht mehr zu unterdrücken. Ich bin der Meinung, dass unsere Existenz in dieser Welt auf symbolischer Materie beruht, die wir als Realität bezeichnen, und dass die Bewegungen durch diese Materie sich nach den Schlüsseln des Vorverständnisses, der Einstellungen, Werte und Re-Präsentationen richten, die es uns ermöglichen, a) die Welt zu verstehen, b) zu einer Gruppe jener zu gehören, welche die Welt gleich oder auf eine ähnliche Art und Weise verstehen (und eine solche seltsame Bande bezeichnen wir dann als "Gesellschaft"). So ungefähr definiert der französische Philosoph Louis Althusser die Ideologie. Die Tatsache, dass wir die Ideologien anderer wahrnehmen, unsere eigene jedoch nicht sehen, ist nicht das Ergebnis davon, dass wir keine haben, sondern dass wir unsere Version als einen völlig natürlichen Zustand unserer eigenen sozialen Existenz empfinden (es ist "realer für uns als die Realität selbst", um mein slowenisches Lieblingsteam SK Slavoj Žižek zu paraphrasieren). Filme wie Der Junge mit dem Fahrrad und Nader und Simin - Eine Trennung sind gerade darin einzigartig, zumal sie das Fragment einer "vorurteilsfreien" Situation auf die Leinwand übertragen, wo man sich bewusst werden kann, wie man das Bild von der Realität zusammensetzt und verzerrt. Wenn irgendein Skandinavier Den Jungen mit dem Fahrrad gedreht hätte, würde hier der Hauptheld wohl irgendwie viktimisiert werden und Opfer sozialer Bedingungen sein (was in einer Kultur, die auf den Werten starker sozialer Solidarität basiert, verständlich ist). Ein kompromissloser Analytiker wie Haneke würde sich auf pathologische Verhaltensweisen konzentrieren und daraus die Pathologie der modernen Gesellschaft ableiten. Der veristische Ansatz bei den Dardenne-Brüdern besteht jedoch darin, dass wir im Falle Des Jungen mit dem Fahrrad für eine solche Auslegung keinen Rückhalt finden. Wir sind stets gezwungen, unsere Einstellungen zu überdenken. Wir haben nicht die Möglichkeit, uns in Richtung klassischer (sozialer, klassenbezogener, religiöser) Erklärungen zurückzuziehen, indem wir erklären, warum sich die Charaktere so verhalten, wie sie sich eben benehmen - denn der Junge selbst wirkt anfangs wie ein Opfer, legt jedoch später eine nahezu fröstelnde Aktivität an den Tag und ich will mich da gar nicht von seiner Reinheit rühren lassen (die Tatsache, dass er nicht aus materieller Gier Böses begeht, macht ihn paradoxerweise nicht viel reiner oder vertrauenswürdiger, sondern wirft die Frage nach seiner Fähigkeit zur emotionalen Manipulation auf - ähnlich , wie andere es versuchen, ihn selbst zu manipulieren). Wir sitzen schlichtweg mit den Charakteren in einem Boot - sind relativ frei in unserer Wahl, und der Unsicherheit dieser Freiheit ausgesetzt. Dieser Film ist ähnlich wie Nader und Simin dank dem freien Strömen des Sinns, der moralischen Unvoreingenommenheit sowie einer vollends präzisen Erfassung selbst sowohl zugespitzter als auch alltäglicher Situationen faszinierend. Wenn denn in der heutigen Welt, die sowohl durch dominante Versionen der Realität, als auch und aktivierte Wahrnehmungsmuster (oft in gutem Glauben) belastet ist, das soziale Drama von zentraler Bedeutung ist, dann eben in diesem Bereich - als Erinnerung daran, dass wir in einer vollkommen relativen Welt leben, die wir zwar durch ideologische Repräsentanz angehen könne, jedoch die Teile davon werden stets ein "symbolischer Überschuss" (Erscheinung) bleiben, der uns entgeht. Meines Erachtens gleicht die Freude an den Dardenne-Brüdern der Erfahrung aus den Veränderungen der eigenen Lesart dessen, was sich auf dem Bildschirm abspielt, sowie aus dem Bewusstsein der eingenommenen Position des Interpretators kommt (manchmal vergisst man einfach, wie sicher man mit der "Richtigkeit" seiner Position ist). Dieser Film ist absolut einzigartig, zumindest für jemanden, der die Dardenne-Brüder bis dato lediglich vom Hörensagen kannte. Außerdem ist dies ein faszinierendes Handwerk mit einem solch durchdachten Aufbau, dass man es in Anbetracht der völligen Authentizität nahezu übersehen könnte (jedoch es ist kein Konstrukt, welches in einem Vakuum wie der tschechische Film Flower Buds hängen bleibt). Ende der Therapiestunde. (23.03.2012) (weniger) (mehr)